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    其实那是人们的错觉，历史事实不是这样的。

    新建立的朝代都把前朝当做中华正统，并不会小心眼进行丑化，比如朱元璋就把蒙古人建立的元朝当做正统。

    朱元璋对元朝的评价是：“元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服。此岂人力？实乃天授！彼时君明臣良......”

    意思是说，蒙古人统治中原靠的不是武力而是仁政，还有天命。

    同样的道理，清朝统治者也没有必要丑化明朝皇帝，那样显得自己格局太小，太小肚鸡肠，反而让老百姓产生逆反心理。

    而且明朝灭亡后的《明史》虽然是清朝官员撰写的，但是这些人都是汉人，主笔冯铨、李建泰、范文程这三个汉人官员曾经是明朝大臣。

    尤其是李建泰，曾经深受皇帝重用；关键时刻，崇祯命他“代朕亲征”，顺治二年编写《明史》五年还配合汉人反清起义被杀。

    《明史》前后编纂60年，黄宗羲的儿子、顾炎武的外甥也都参与其中，他们的父亲也是正直的思想家。

    这些人很多当了汉奸，投靠了清朝，但多数人心里对明朝还是有感情的，不会抹黑朱元璋。

    也许你会说，清廷刚入关的时候不得人心，为了巩固统治、稳定人心，他们就要丑化朱元璋的形象，把自己推翻明朝说成是正当的。

    但即便如此，他们也没有必要丑化朱元璋，抹黑崇祯一个人，说他是昏君暴君就足够了。

    事实上，清朝统治者不但没有抹黑朱元璋，还把朱元璋的形象刻画得非常高大。

    我们不妨看看清朝时编纂的《明史》，对朱元璋的描写是：“帝雄才大略，料敌如神，料敌制胜....”

    对他的评价是：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。”——《明史•太祖本纪》

    由此可见，清朝统治者非但没有丑化朱元璋，反而大赞老朱，把他夸得一朵花似的，为他歌功颂德。

    那么，清朝官方关于朱元璋长相又是如何描述的？

    《明史.太祖本纪》描述朱元璋“姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测”。

    “奇骨贯顶”，说白了就是鞋拔子脸；但是这不是贬义，是恭维。

    后面的“志意廓然，人莫能测”，翻译成现代话就是长得帅呆了，一看就是大英雄，志向也非常远大，谁都不能跟人家比。

    那么明朝官方文件中，朱元璋长得什么样？

    明朝史官描述自己皇帝形象，当然同样伟大。

    明朝编写的史书《明太祖实录》中，也说朱元璋长得跟普通人不一样“状貌奇伟”、“异常人”，一看就是天子范儿。

    知识分子眼中的朱元璋：

    “耆儒李习、陶安等率父老 出城迎上，安见上状貌，谓习等日:‘龙姿凤质，非常人也。我辈今有主矣!”

    郭子兴眼中的朱元璋：

    “见上状貌奇伟，异常人”。

    这些都是史官借助别人的嘴夸奖朱元璋，说他长得气宇轩昂，一看就不是凡人。

    编写官员对朱元璋相貌的描述：

    “及上稍长，姿貌雄杰，志意廓然，独居沉念，人莫能测。”——《明太祖实录》

    这足以说明，鞋拔子脸是明朝官方给自己皇帝刻画的形象，不是清朝统治者给故意歪曲的。

    受此影响，民间的演义中，朱元璋的形象也非同寻常，非常骇人。

    比如：辅骨插鬓、奇骨贯顶、龙形虬髯（鞋拔子脸），左脸有十二黑子（黑痣）……等等。

    这时候的朱元璋变成了一个怪物，不像人样。

    那么，明朝为什么要将自己的皇帝如此刻画，是赞美还是妖魔化？当然是前者。

    在封建社会，当皇帝的人都要美化、神话自己，说自己受命于天，是真龙天子。

    既然如此，出生肯定不能跟别人一样，生的时候惊天动地。

    比如刘邦出生的时候，其父看到一个大神骑在其母身上交配，然后生下刘邦。

    朱元璋出生的时候动静也不小，先是其母梦见了一个道人，给了她一个白色药丸让她服下，然后一道亮光闪现。

    不久朱元璋出生，当时满屋红光。

    “母太后陈氏，生四子， 上其季也。方在娠时，太后常梦-黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药- -丸置太后掌中，有光起，视 之，渐长。黄冠曰:‘此美物可食。’ 太后吞之，觉，以告仁祖(朱元璋父亲)，口尚有香气。明日，上(朱元璋)生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。”——《明太祖实录》

    除了出生时要闹出大动静，长相也不能和常人一样。

    比如刘备是“两耳垂肩、双手过膝”；孙权是”碧睛紫髯“；司马懿则“鹰眼狼顾”。

    朱元璋作为开国皇帝，相貌也必须超凡脱俗。

    永乐十一年九月十八日(1413年)，朱棣命人在明孝陵修建《神功圣德碑》，将朱元璋刻画成非凡形象。

    “龙髯长郁， 然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”——《神功圣德碑》

    “奇骨隐起至顶”的意思是，颅骨非常长，跟一般人不同，这不就是鞋拔子脸吗？

    朱棣这样刻画父亲的目的，就是给天下百姓一个心理暗示：朱元璋相貌奇特，按照传统的相术原理，这就是妥妥的君王相。

    既然如此，朱家王朝的权力就是老天授予的，皇位你们谁也别争，争也白争；要接受事实，老老实实服从统治。

    明代永乐年间著名相士袁忠在自己的著作《古今识鉴》一书中说：“龙瞳凤目,天地相朝,五岳俱附,日月丽天,辅骨插鬓,声音洪亮,贵不可言”，朱元璋正好符合了相术上“贵不可言”的要素，为他受命于天提供了依据。

    《明太祖实录》还暗示，朱元璋小时候长得没有什么特别，是后来才知长成这个样子的。

    吴元年（1366年），朱元璋38岁的时候，“上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。”——《明太祖实录》卷二八。

    大意是说，朱元璋在38岁那年做了一个奇怪的梦，有人把一块玉放在了自己的脖子上，醒来之后脖子上方就有骨头隆起。

    而两年之后，朱元璋正式称帝，国号大明。

    这就为朱元璋称帝提供了法理依据，披上神秘面纱。

    在明朝官方的影响下，老百姓才对其长相进行了想象、加工，最后变成鞋拔子脸、满脸黑痣的样。

    如此一来，朱元璋的本来面目反而被人遗忘，而张瀚在武英殿内所见的朱元璋真实画像凭空消失。

    朱棣说是建文帝朱允炆一把火给烧了，也有人说是朱棣自己烧了。是为他给朱元璋塑造“鞋拔子”像打基础；总之，朱元璋真实画像失传。

    无论是“鞋拔子脸”还是“满脸落花”都不是污点，更不是抹黑，都是帝王相，都是大明的骄傲。

    明朝实行的是朝贡贸易，朝鲜的贡品就是土特产，高丽参，海豹皮啥的，当然，还有宫女甚至太监。

    这个不奇怪，元朝时候就有这个先例了，元顺帝的皇后就是高丽贡女奇承娘，而奇承娘的心腹太监就是也是高丽人，叫朴（piáo）不花。

    朱棣驾崩的时候，大概还是耿耿于怀自己得位的正统性，所以遗诏一切遵从祖制。所谓祖制，往上数，他承认的就是一个祖，那就是明太祖，朱元璋。就是照搬明太祖朱元璋下葬时的做法。

    恰恰是朱元璋，恢复了自秦汉以来基本看不到记载的古老野蛮的制度：殉葬。

    《万历野获编》记载有四十几个嫔妃殉葬。

    至于为什么殉葬这个盛行于商周，没落于春秋战国的制度为什么突然被朱元璋又拾起来，那就真的不得而知了。朱棣也没打算弄懂他老子的心思。

    他只要“深肖”父皇就够了。

    于是，我们在朝鲜的《李朝实录》世宗卷中就读到了令人毛骨悚然的这样一个场景：

    朱棣驾崩之后，嫔妃殉葬的有三十多人。到了往生的日子，在正室吃最后一顿饭。吃完饭后，把三十几位嫔妃请到了专门的“升堂”，嫔妃们一看到了最后的时刻，立刻哭声震天。主要是升堂内的布置，非常恐怖。放着几十张木头小床，让嫔妃们站在上面，从房梁上垂下绳子，让嫔妃们把头伸进去，接着就把小木床拿走，殉葬的嫔妃们“皆雉经而死”。

    韩丽妃站上小木床时，回头看着跟着自己进宫的保姆金黑大哭：娘，我去了！娘，我去了！

    还没等韩丽妃把话说完，一边的宦官就把小木床拿走了，韩丽妃和另一名朝鲜嫔妃崔氏声断气绝。

    关于这件事，最后一句话记载的是：

    诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀。

    想想就让人不寒而栗，下了命令勾选了人名还不够，还要亲自“辞诀”，这是辞诀吗？我看不如叫“监斩”吧！

    这段记载应该比较可靠。那个韩丽妃的保姆，金黑，没有死。在仁宗朝的时候，被封为恭人，到了明英宗朱祁镇的时候，没有被皇帝临幸过的朝鲜宫人，被放回朝鲜，金黑由此得以回国。

    明仁宗庙号仁宗，但是他维护殉葬制度的决心确实没看到“仁”字在哪里。

    也可能是，来不及了？
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